みなさんは、「不老長寿」なんて聞くと、実現できもしない戯言と思われるのではないでしょうか？

実は、20世紀末あたりまでは、老化は避けることのできない現象として、
不老とまではいかなくても、老化をなだらかにすることこそが最も効果的な健康法だと

古の人々は、普段、元気に生きていられるのが、当たり前状態と思い、
体調が崩れ見た目が変わる異常や症状を「疫病」と呼んで恐れ、
加齢とともに衰えて行くのを「老化」という避けがたい現象とし、
やがて、生命が途絶え「死」という宿命が訪れるとして、
生・老・病・死は、それぞれ別々なものとみなし、
これが生きることの常識となり、20世紀末まで延々と信じられてきました。

生きている間、長い時間をかけて穏やかに変化していた人体は、
なぜ、歳をとると老化するのでしょう？
なぜ、死を迎えた途端、急速に腐敗していくのでしょう？
なぜ、生きている間は、死後と同じような腐敗が起こらないのでしょう？
あなたは、これらの疑問について考えられたことはありますか？

人体の構成単位は「細胞」であり、生きている間、身体が腐敗しないのは「細胞」が生きているからであり、老化や病気によって現われる身体的な衰えや症状を抑制するためには、「細胞」が生きている事の本質を理解して、
「細胞」レベルのミクロな現象からその原因を見極めることが不可欠なのです。

実は「水」と「たんぱく質」と「脂質」からなる細胞で出来た人間の肉体は、お肉やお魚が腐るのと同じように、物理的には「死」が訪れ物質の塊となった瞬間から腐敗し始めるのが、万物に共通する
「エントロピー増大の法則」に適った自然な姿なのです。

つまり、生死に関係なく、元々人体には死体と同じように崩壊する脆さが潜在しているにも関わらず、80年以上も生き続けるのです。
「生きている」というのは、自然の摂理に抗いつづけながら存在している、物理的には不自然な状態と言え、健康に生きる術を考える上においては、
「人体は、元々壊れやすいもの」ということが大前提でなければならないのです。

いったい、どうやって自然の摂理に抗いながら生き続けられるのでしょう？
「生きている状態」と「死んだ状態」を分けるものは、何なのでしょう？

私たち日本人は、東洋と西洋の様々な宗教や哲学、医学の考え方を融合させ、人間とは「魂」「心」「気」「体」の４つの要素から成るというホリスティック（全体的）な健康観を身につけてきました。

それ故、感覚的には、健康な日々を生きられることが当たり前の「生」であり、その当たり前が突然崩れることが「病気」であり、加齢とともに衰えることによって「老化」して、やがてひとつの命「魂」が抜けると「死」が訪れるものと思っています。
これが一般的な日本人が心理的、宗教的に覚えた「生、老、病、死」のスピリチュアルな死生観です。

このスピリチュアルな死生観の下では、
「生」が当たり前で「死」は特別なものであり、
物理的に「人体は、元々壊れやすいもの」という大前提とは真逆の捉え方であったために、
「なぜ、病気になるのか？」「なぜ、老化するのか？」
「なぜ、死ぬのか？」と言った具合に、それぞれ個別の生理的な原因があるのではないかと考えられてきました。

それ故、この死生観の下では、なぜ「病気」や「老化」が「死」を近づけ、
「死」とともに身体が腐敗するのかを理解することができなかったのです。

20世紀半ばに誕生した「分子生物学」という新たな生命科学による半世紀以上にわたる研究の結果、自然の摂理を免れながら、生体の秩序を維持するためのフィジカル（身体的）な仕組みが、21世紀になってようやく解明されてきました。

つまり、「病気の症状」や「老化現象」の大元の原因は、自然の摂理を免れ辛くなり滅んだ細胞が体内に蓄積して、生体の秩序が徐々に崩壊していくことにあり、この状態のまま何もせずほったらかしにしておくと、本来の自然な状態である「死」に向かってどんどん崩壊が進んでいくのです。

このことから物理的な視点から考える新しい健康長寿法が生まれます。
健康増進・発病予防・老化抑制のための健康管理を行う上で最も優先すべきことは、「自然の摂理を免れ、生きるための秩序を守っている仕組み」を活性化して細胞を活かし、究極の秩序の崩壊である「死」を遠ざけることが重要なのです。

本書は、本質的な発病予防、老化抑制を実践するために、まず知っておくべき「自然の摂理に抗い崩壊を免れながら生き続ける人体の仕組み」について説いたものです。